-
ימי הביניים
משל השבוי הסדרתי
כיצד ינהג אב בבנו שנכנס לצרות פעם אחר פעם? האם יפדה אותו משביו שוב ושוב?
-
ימי הביניים
התינוק והאסיר
מי יעריך יותר את החיים? מי שעצם החיים נראים בעיניו דבר טבעי או מי שמרגיש שנעשה לו נס? משל על היכולת להוקיר תודה
-
ימי הביניים
ים החיים
חוזר בתשובה דומה לרב חובל, המתקין לעצמו ספינה איתנה וצוות חזק, כדי שיוכל לחצות בשלום ובבטחה את ים החטאים האורבים לו לאדם במצולות נפשו.
-
סיפורי חז״ל
קפרא על הסעודה
בר קפרא נפגע שלא הוזמן לסעודת הנישואים של בנו של רבי, ורבי מזמין אותו לסעודה אחרת. איך בר קפרא נוהג בסעודה זו?
-
זושא
הבטן האומללה
אחת מן העוולות בחברה האנושית היא הטלת המס דווקא על החלשים שאינם יכולים לשלם. ר' יעקב יוסף לומד מכך כי גם תענית וצום אינם אלא חוסר צדק, ולכן אינם עוזרים.
-
זושא
גורם רעה לעצמו
"כל מה שאדם עושה - לעצמו הוא עושה". תובנה זו עולה ממשל של הבעל שם טוב על מלך שניסה לפגוע באדם עני, וכמעט שילם על כך בחייו
-
זושא
שכח את הטבעת
חיים שלמים עלולים להיות לשווא אם אדם הזניח את ה"קדושה" ואת הרוחניות. ובמשל החסידי - כמו חתונה שלמה ומושקעת, אבל ללא הטבעת וללא "קידושין"
-
זושא
משרת נאמן
המשרת מרגיש בבית כל כך עד שהוא מרשה לעצמו להתנסח במילים של בעל הבית ולדבר בשמו. על פי הרבי מוורקי, זהו משל על משה שנתן את התורה.
-
זושא
תשובה לקושיה
האם לומדים תורה כדי לקבל שכר על המאמץ ועל היכולת? במשל של המגיד מוואדיסלאב, מי שמשתוקק ללמוד תורה לשמה עדיף מאדם בעל יכולת גבוהה של לימוד תורה, שעושה זאת כדי לקבל פרס.
-
זושא
כל זמן שאתה שומע אותי
ר' אלימלך מליז'נסק מתאר את היחסים בין האדם לאלוהיו במשל. הבן עזב את אביו כדי ללקט תותי בר ביער סבוך. כדי שלא יאבד הבן, הוא ואביו קוראים ועונים זה לזה.
-
זושא
חטא אחרון ודי
חסיד שהסתבך בעסקים לא חוקיים בא לרבי מטשכנוב כדי שיברך אותו בהצלחה לפני שהוא חוזר למוטב. הרבי מסביר לו במשל מדוע אינו יכול לעזור לו
-
זושא
על פתח הלב
ר' יצחק מאיר אלתר מגוּר מלמד אותנו באמצעות משל שניתן להכניס דברים אל לב סגור, כמו שנכנסים לחדרו הסגור של הרבי